日蓮大聖人の教え

仏法は、今から約3000年前、インドの釈尊（しゃくそん）によって説かれました。
釈尊はあらゆる人々を救うために、50年間にわたって説法し、その最後の8年間で出世の本懐（ほんがい＝目的）である法華経を説かれました。
この法華経に説かれる予言どおり、釈尊が亡くなって2000年後の「末法（まっぽう）」と呼ばれる時代に、民衆を救済する真実の仏様として出現されたのが日蓮大聖人です。
日蓮大聖人は、法華経の極理（ごくり）である御本尊（ごほんぞん）を信仰の対象とし、その御本尊に向かって「南無妙法蓮華経」の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると説かれています。
御本尊に対して純真な信仰に励むとき、私たちは必ず一切の苦悩を根本的に解決し、成仏することができるのです。

人生の苦難を乗り越える

真実の幸福とは

人は、苦しいことや悲しいこと、また困難なことに出会ったとき、それを解決し克服する方法について思いをめぐらします。しかし、その解決方法を見いだすことは容易なことではありません。
仏法では、生・老・病・死（しょう・ろう・びょう・し）など人間だれもが直面する人生の本質的な苦悩を根本的に解決する道を説き示しています。そして、その本質的苦悩を解決せずして、真の幸福はありえないと説いています。 真の幸福とは、観念的なものではなく、因果の道理をもととした正しい信仰によって、自己の内面にある健全な生命を確立し、深い智慧と強い心を養（やしな）うことによってはじめてもたらされるものです。
どのようなことにも、けっして揺らぐことのない安穏な境界（きょうがい）、それが真実の幸福なのです。

正しい信仰と真の幸福

日蓮大聖人の正法（しょうぼう）を信じ、南無妙法蓮華経のお題目を唱えることによって、その人の心が磨かれ、今までの苦しみの生命（いのち）が清らかな生命へと変わります。
弱かった心も強い心となり、また妙法を信受する者を守護する諸天善神（しょてんぜんじん）の加護もあり、どんな苦悩も克服し解決できる自分となるのです。
御本尊の不思議な功徳によって人として正しい道を成就し、苦悩の人生を崩れることのない幸福な人生へと変えることができるのは、日蓮大聖人の教えを正しく伝える日蓮正宗以外にはありません。
人生の四苦八苦を乗り越えていくことができる教え、それは御本仏・日蓮大聖人の南無妙法蓮華経以外にはないのです。

信仰の実践

信・行・学

個人や家族の幸せはもちろん、社会の浄化（じょうか）など、すべての功徳（くどく）・利益（りやく）は、正しい御本尊に対する信仰によって生まれます。この信仰とは、信・行・学の実践をいいます。
１）信とは、御本尊に対する信仰心です。
２）行とは、信仰を確立するための修行です。
３）学とは、仏法を学ぶことです。
このうち「行」には、自らが朝晩の勤行（ごんぎょう）をし、南無妙法蓮華経の題目を唱えていくことと、他の人々に仏法のすばらしさを教えていくことの二つの意義があります。
また「学」には、相伝（そうでん）の仏法によって日蓮大聖人の教えを正しく学び、仏様の精神をより深く知るという意義があります。 信仰によって幸福な境界を得るためには、これらを実践していくことが大事です。

寺院参詣の意義

日蓮正宗には平成28年4月現在、総本山大石寺のほか日本全国各地に寺院655、教会31、出張所等14があり、また海外には32の寺院・布教所があります。これらの寺院は、いずれも日蓮大聖人の仏法を、その地域において正しく守り伝え、弘めていく大事な意義をもっています。
また寺院は、仏・法・僧（ぶっぽうそう）の三宝（さんぼう）がそなわる信仰の道場であり、参詣する人々に真の成仏の道を教え、先祖の追善供養（ついぜんくよう）をおこなうなどの役割を担っています。
日蓮大聖人の仏法を信仰する人々は、日蓮正宗の寺院に参詣し、正しい教えを聞くとともに自らの信仰を磨いていくことが大切です。

【参考図書】
『日蓮正宗のしおり』（日蓮正宗宗務院発行）他
（文責在ホームページ編集室）